المبشرات

إعداد صوفيا زاده

ملكة الأحلام

عن ابي هريره رضي الله عنه قال : 

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :

( لم يبق من النبوة الا المبشرات)

قالوا : 

وما المبشرات ؟ 

قال : الرؤيا الصالحه 

ويعني الحديث 

اي لايبقي ، وقيل : هو علي ظاهرة ، لأنه قال ذلك في زمانه ، واللام في النبوة للعهد ، والمراد نبوته 

والمعني : لم يبقي بعد النبوة المختصة بي إلا المبشرات ، ثم فسرها بالرؤيا 

وعن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم كشف الستارة ورأسه معصوب في مرضه الذي مات فيه ، والناس صفوف خلف ابي بكر ، فقال : 

يأايها الناس ، لم يبق من مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو تري له 

وهذا يدل علي أن الرؤيا جزء من أجزاء النبوة ، وليس كذلك ، لما تقدم أن المراد تشبيه أمر الرؤيا بالنبوة ، أو لأن جزء الشئ لايستلزم ثبوت وصفه له ، كمن قال : 

أشهد أن لا إله إلا الله

رافعا صوته لايسمي مؤذنا ، ولايقال أنه اذن ، وان كانت جزء من الأذان ، وكذلك لو قرأ شيئا من القرآن وهو قائم لايسمي مصليا ، وان كانت القراءة جزء من الصلاه

فالتعبير بالمبشرات خرج للاغلب ، فإن من الرؤيا ما تكون منذرة ، وهي صادقة يريها الله للمؤمن رفقا به ، ليستعد لما يقع قبل وقوعه ، ومن هنا يتضح من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الوحي ينقطع بموتي ولايبقي ما يعلم منه ما سيكون إلا الرؤيا ، ويرد عليه الإلهام ، فإن فيه إخبار بما سيكون ، وهو للانبياء بالنسبة للوحي كالرؤيا ، ويقع لغير الانبياء كما في الحديث ( قد كان فيمن مضي من الأمم محدثون …) وفسر المحدث بالملهم ، وقد أخبر كثيرا من الأولياء عن أمور مغيبه ، فكانت كما اخبروا 

والجواب : أن الحصر في المنام لكونه يشمل آحاد المؤمنين ، بخلاف الإلهام ، فإنه مختص بالبعض ، ومع كونه مختصا فإنه نادر ، فإنما ذكر المنام لشموله وكثرة وقوعه ، وكان السر في ندور الإلهام في زمنه وكثرته من بعده ، غلبه الوحي صلى الله عليه وسلم في اليقظة ، وإرادة إظهار المعجزات منه ، فكان المناسب أن لايقع لغيره منه في زمانه شئ انقطع بموته وقع الإلهام لمن اختصه الله به ، للأمن من اللبس في ذلك ، وفي إنكار وقوع ذلك مع كثرته واشتهاره مكابرة لمن أنكره